-
高行健の文学の理由－20世紀の中国文学６
作家は、創生の主役を担わない、また自己精神を錯乱させて狂人に変え、現世を幻に変え、体以外のものは全て浄罪界に…
-
高行健の文学の理由－20世紀の中国文学５
3 作家と読者の関係 高行健は、10年前「霊山」の後、短文を書いている。文学はもともと政治とは無縁で、単に個…
-
高行健の文学の理由－20世紀の中国文学４
文学は、権力を飾り付けず、社会の風雅に非ず、自ら価値判断を有する。つまり、審美を理解する。審美は相関し、文学…
-
高行健の文学の理由－20世紀の中国文学３
2 第三の眼 現在、一人の作家は、意を刻み、民俗文化を強調し、総じて疑いもする。私の出生、使用言語、中国の…
-
高行健の文学の理由－20世紀の中国文学２
20世紀の中国文学の災難は、文学の革命が個人を死地に置いたことであり、革命の名義を持って中国の伝統文化の盗伐が…
-
高行健の文学の理由－20世紀の中国文学１
1 文学と作家 高行健は、文学の理由として一人の作家の声について説明する。作家も人民の代弁者とか正義の化身と…
-
魯迅とカオス（阿Ｑ正伝）２８
例えば、阿Ｑが飢えた狼の目を認識する際、まず連続した物体の存在認識が必要になる。阿Ｑの視神経は、狼の目の領域…
-
魯迅とカオス（阿Ｑ正伝）２７
筆者は、「トーマス・マンとファジィ」というシナジーのメタファーを作るために、論理文法による分析を試みたことが…
-
魯迅とカオス（阿Ｑ正伝）２６
「魯迅をシナジーで読む」の中では、認知言語学が処理するメタファーとして、①慣習のメタファー、②汎用のメタファ…
-
魯迅とカオス（阿Ｑ正伝）２５
日常経験に基づいた推論は、具体的なカテゴリーが問題になる。しかし、文学作品などでよく見る抽象的なカテゴリーは…